天气开始变热，中原人的端午节要到了。中原人的传统节日，如果别的民族特别是韩国人如果也有，会引发网上一些人的嘲笑谩骂。

就说这个端午节，年11月，媒体报道韩国申报的“江陵端午祭”于巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。

当时这一消息一公布，在中国网络上就炸了锅，一些网民指责韩国剽窃中国节日。不用解释，都叫端午节，那韩国一定是剽窃中国的端午节。

有些人做了文化科普文章。实际上，韩国“江陵端午祭”与汉族的端午节是不同的节日，韩国“江陵端午祭”与由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与汉字人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。韩国历史上的端午节，连日期都跟汉族的不一样，根据郑麟趾等人编纂《高丽史》记载：年5月21日，而不是五月初五，节日内容是请萨满（韩国历史上叫巫）祭祀求雨。

根据朝鲜另一部史料记载，朝鲜成宗时代“岭东民俗，每于三、四、五月中，择日迎巫，极办水陆之味，以祭山神。”时间上也没有确定在五月初五，内容是祭祀山神。

具体到申请世界遗产的江陵端午祭，他们祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。而不是中国的屈原。

非常关键的一点，韩国人节日申请的世界非物质文化遗产，并不会妨碍以后中国申请端午节为世界非物质文化遗产。

农历五月初五，很多民族过这节，但名字不一定叫端午节，内容也有不同的内容。我们就具体说一下我们满洲民族，在女真时期，称呼这节日为重五节，清朝以后，称呼为五月节，也有称“药王节”、“药香节”。

今天，我们就荟萃一部分以前一些满洲民俗专家给他们提供的文章，内容就是谈五月节的民俗。

富察大阿哥谈五月节

我现在普及一下什么是满族的五月节：

近几天大家都在说端午节的事，实际上五月节和端午节是两回事。

端午节的由来大家都知道，我就不啰嗦了。那么什么是五月节呢？

五月初一到五月初五都是五月节对吗？

五月节是生活在满洲的人的节日，满洲人是渔猎民族，经过一个冬天的严寒，到了五月才是大地真正的回暖，满州人有清明插柳的习俗。到了五月清明插的柳会出现柳芽满叶，江河水也不太凉了，初一这天要洗脸洗头，初一到初五要祭山神、祭江神、祭药神，要把子孙绳上的五色线系在孩子的手腕上，要去采集年息香，年息香是杜鹃花的叶子。通过晒干之后，撵成粉状，放到木板刻槽的香盘里，点燃驱蚊驱虫。

五月节采集艾蒿，因为五月初是艾蒿最适宜采集的日子。

五月节大清早就走出家门採露水洗脸，呼吸新鲜空气洗污垢。五月节满族人煮鸡蛋，吃鸡蛋。现在的粽子都是近几年传到北方的，我们小时候的黏米饭拌荤油酱油也是平时吃的抗饿[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][偷笑]

大地回春，天气转暖，满洲人晾晒冬天保暖的皮衣，皮褥，防蚊虫除瘟疫。

部族内各家萨满祈福祭祀

保佑族人安康！

所以说，五月节互敬安康

作者傅强

（此图为富察茂林制作）

童年的五月节

我家住在双城正黄旗三屯（满族人占多数）每年五月初四查伙去城里买菜，清晨出发三十里路骑自行车一个多小时就到城里了。买点猪肉买点青菜，钱少物价也便宜，猪肉每斤不到一元，西葫芦（角瓜）几分钱一斤，一角钱能买很大一个。过节：五月初五这天，天不亮就起来，出去走百病。到麦田用露水洗脸，说这样就不会闹眼睛（红眼病）。采摘艾蒿采很多编成辫晾干，留着点燃驱蚊子。新鲜艾蒿叶团成小球塞入耳朵和鼻孔，这一年就不会有虫子爬入鼻孔和耳朵里。回到家里吃鸡蛋，人多蛋少按人头分，有鸡蛋鸭蛋鹅蛋。小孩们攀比谁家分得蛋多来炫耀。手脖脚脖绑五彩线，没处买就从各种颜色布料上往下柳布丝五色全了就拧上劲绑在手脖脚脖上。没有葫芦就用彩纸叠印（代替）。取新鲜杨柳枝绑上纸叠印插在前后房檐上。烙韭菜盒子吃了庄稼就不生虫子。

满族人五月节有制作香荷包的习俗。用鲜艳的布料自家缝制装入香草带在身上。现在市面有卖的很少有自己制作了。

欢乐气氛十足，五十年过去了，还是怀念小时候的五月节。

作者傅振东

满族人与五月节

五月初五，一年一度的满族人的五月节，是满洲最要节日。

祖辈传说，现在传承。是吃鸡蛋，不吃宗子，因为北方无竹叶，不产江米，近几年才吃。

我老家，初五早上男女早早起来，女人作饭，多煮鸡蛋，有咸有炎，准备五彩线。

男上山采爱草，去根一部分要察在前后房上。一部分收藏起，是药才。用桃枝，爱草放门上和吉祥物，保一年平安，丈夫给妻子头上放一桃叶爱叶，妻为全家上五采线，母亲在院中放一盆请水，为儿女洗耳，耳聪目明，打打头顶，聪明过顶，上五采线，打雷了，解下，不要了。

关于吃鸡蛋的习俗，按老人讲的传说，有一故事来历的。

相传很久以前。在我家西南有一部落，怕我部落人丁兴望，三年一次杀我族人。烧房了，我族人起来反抗，打跑敌人。

我家老母亲就收留一外族有伤男子，他伤好后，临走时候说，以后五月初五你家房上做记号放爱草。

后来外族男子带兵又打来，看我村落全有爱草，对着村下跪。

作者注：文章中我老家、我的故乡是指本溪思山岭，那是个美丽的地方，有天下最美的人字形山峰，威连山，文采参庙。和武采参庙，没有拉。那里居住着八旗后人瓜尔佳氏，乌苏氏，富察夭，萨克达氐。作者的家，猴石山下大黄柏峪村，满洲八旗人的故乡。作者祖先在那里已经定居三百多年，作者按保留的家谱为第二十一代人。

作者关显强

（此图为富察茂林制作）

五月节的满洲风俗

每年农历的五月初五，信我不明年的传统节日――端午节。但是在以前我们满洲人并不称作端午节，只称做“五月节”。又因为古代的屈原、伍子胥和曹娥都是在这一天投江而死，所以汉族人把这一天看作是凶日。而我们满族人确把“五月节”看作是吉庆吉祥的佳节。

“五月节”是满族人的重大节日，这一天又称“药香节”。以前的满族人过五月节並不局限于初五这天，而是从初一就进入节日的日程了，而到初五这天进入颠峰。

五月初五这一天早晨，天还没有亮，全家人就早早地起来，孩子们在大人的带领下外出“踏青”，最少要走出百步开外，所以又称“走百病”，企盼着在这“走百病”行为中把病或病源带走，一年之中不生病。在太阳没出之前用露水洗眼睛，寓意一年之中不“闹眼睛”（眼疾）。完成走百病后，顺便采一些艾蒿、桔梗、年息香和蒲草蒲棒，再折几枝柳枝、桃枝拿回来。到家后将艾蒿、带棒的香蒲以及桃柳枝都插在房门上方的房檐上（过去农村草房居多）。艾蒿和香蒲是用来祛邪驱瘟的，柳枝（柳树是满洲人崇拜的树）象征着易活、生命力强和源远流长。将采回的年息香放在门两侧的窗台上，使年息香的香气四溢。插在房檐上的桃枝主要起避邪作用，还有的人家把桃树枝做成弓箭悬于檐下，起着对邪秽鬼魅的震摄作用，让它们望箭却步，保佑全家健康安泰。

关于房檐上插艾蒿，满洲人还流传这样一个故事：在很早很早以前，天上有个火德真君，下界到人间进行私访。他化妆成一个精神呆滞衣服非常褴褛的卖油老叟。五月初五一清早，他挑着两个大油篓来到一个村堡，他吆喝了几声，立刻就有许多村民围了过来。他告诉大家，要自己往自己的油瓶里打油，然后把买油的铜钱放进旁边的破瓢中。说完，倚在身后的一棵树干上。一些人打完油便把铜板放入瓢内，这时卖油老叟给买油者一棵艾蒿，买油的人很多，但也有一些图便宜的人打完油不付钱。油卖完了，火德真君使个法力，将房檐没插艾蒿的人家放火烧掉。从此后，家家图吉利，每年的五月初五这天早晨都要出去采艾蒿插在房檐下。这种风俗很快就传遍各地，一直延续到现在。

在房门的上门坎上，满洲人家还要张挂五色纸做的门葫芦、彩纸做成斗印和小条帚。门葫芦有大有小，挂在门上坎的是小型葫芦，大的葫芦挂在屋里的棚杆上和小孩的悠车上以做饰物。斗印叠成正方体型，寓意日进斗金和后人有执掌大印的做官人。小条帚用苘麻做料辅以五色花线扎成，越小越好，挂在门上坎，寓意把一切鬼魅魍魉清扫出门，保佑家人平安体健。

编者注：富察晨枫先生的文章原分上下两部分，文章比较长，所以本文只节选上半部分。

作者富察晨枫

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