昔有愚人，生食胡麻子①，以为不美②，熬③而食之为美。便生念言：“不如熬而种之，后得美者。”便熬而种之④，永无生理⑤。

　　世人亦尔。以菩萨旷劫修行⑥，因难行苦行，以为不乐，便作念言：“不如作阿罗汉，速断生死，其功甚易。”后欲求佛果，终不可得。如彼焦种，无复生理。世间愚人，亦复如是。

注释：

①胡麻子：即芝麻。在我国西北地区，有些地方把油用亚麻也叫做胡麻，其子亦可食，油渣可作饲料。

②不美：即不鲜美。

③熬：煎干或煮烂。《周礼?地官?舍人》：“丧纪，共饭米、熬谷。”文中当指煎干。

④便熬而种：《大正藏》自注，他本在“种”字之后，应有一“之”字。

⑤永无生理：生理，生长之道理。煎炒过的芝麻是不能作种子的，故永远不会长出苗来，更不会结籽。故称“永无生理”。

⑥菩萨旷劫修行：菩萨，为菩提萨埵的简称。意译为觉有情、高士等，其主要含义是：立志修持大乘教义，以智慧上求觉悟，下利众生，以求佛果的佛教修行者。此外，在封建社会，朝廷也赐名给有声望的大德高僧菩萨的称号。在世人中对于有德高僧亦尊称为菩萨。旷劫，十分久远的岁月年代。佛教对此有不同解释。劫，梵文音译为“劫波”，鲁迅先生有“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的诗句，这里的“劫波”引伸义为灾难。大体上劫分为大劫、中劫、小劫。岁月经过约八万四千年称为一增，既一小劫，再过约八万四千年称为一减，又是一小劫;一增一减合为一中劫;一大劫共包括八十个中劫，其中又分成、住、坏、空四个时期，每个时期各包括二十个中劫。全句意为：追求佛果的修行者经过漫长的岁月信守不渝。

白话：

　　世上也有这样的人，以为追求佛果的修行者要经过漫长的岁月并信守不渝，这是非常艰难的苦行，没有乐趣，就产生了这样的想法：“不如修证阿罗汉果，很快地脱离在人世间生死的轮回，修证的功夫比较容易把握。”结果以后再想成就更高的佛果，就很难达到了。好像把煮熟的种子播到地里，是不可能生长的道理一样。世上愚昧的人，也是如此。

供你思考：

菩萨行非一日一毕，经文中亦多次提到，“无量菩萨行”。

《法华经》里佛也呵斥退心得阿罗汉们为焦芽败种，发不起利益无量众生得无上菩提心。

难行苦行，可以渐渐小小行，但切不可退心。

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