经过一年多时间的紧张准备，《七砣平房藏秦私印》终于要面世了。谱中刊录了七砣平房所藏秦私印的一部分。其中的官印未收录，原因有二，一数量少，暂不成体系。二有些官印性质还不是十分明确，需要做进一步考证。在印谱交付印厂之前，偶然在一本论文集上见到一篇文章，其所谈关于秦漆器上铭文的一些问题，正好与七砣平房一枚藏印相关。暂借印谱刊布机会，谈谈这枚印的一些相关问题，不妥之处还望同道中人给予批评指正。此印铁质(或为含铁量较高的合金)，揭如图（一）、图（二）、图（三）所示，印体原来的形状应该呈楔形，纵向残存3.90厘米，横2.57厘米，印面也有些残损，印面纵2.57厘米，横1.51厘米，从上揭图（三）拓本可以清楚地释出印文即“安素”两字，朱文。很显然，这是一枚烙印。

图(一)

图(二)

图(三)

检历来战国秦汉漆器上出现的铭文可知，其多与“物勒工名”制度有关。“物勒工名”出自《吕氏春秋》［1］，最基本的功能，是能有效追溯产品质量。从目前遗存的资料考察，这项制度在战国时期的官营手工业作坊已经普遍实施。从出土战国到汉初漆器上铭文的字数和内容来看，秦漆器上铭文字数较多，内容也比较详细，格式也有一定规律可循。如年，湖北文物部门对睡虎地十一号秦墓（出土《秦律》简）附近十座墓葬（编号分别为M29、M30、M31、M33、M34、M36、M35、M39、M1、M2）进行了发掘，共出土漆器件［2］，其中有些漆器带有铭文。铭文形式有三种，烙印、针刻和漆书。文字内容分三类。一，管理机构，如“亭”“咸亭”“咸市”等。二，制作人，如“宦里口”“钱里口”“安里皇”等。三，工序类别，有四种，“素”“包”“上”“告”，大部分为烙印，个别有针刻。这些战国秦到西汉漆器多次出现的单字烙印，或“素、包、上、告”四个字与其他字的组合烙印，都是烙在漆器胎体上的。目前，学界比较统一地认识是：这四个字分别代表漆器的四道制作工序［3］。即“素工”“包（?）工”“上工”“告（造）工”。从所见出土漆器上的铭文来看，凡有“素”的，其时代呈现一定的连续性，可见这道工序从战国（前2世纪）到东汉明帝永平十四年（公元71年）的近年时间里是没有间断过的［4］。“素”即素工，这一点在学界已成共识。但“素”这道工序的具体内容是什么，目前还有争议。这里谈谈我们对“素”的认识。一.何为素工“素”，《说文》：“取其泽也”。郑玄注：“以其质未有文也”［5］。从而得知，“素”指光素而无纹饰。即“素”是漆器制作过程中，制胎打底的一道工序。二.从漆器种类分析“素”工具体工作内容漆器胎分为无胎、有胎两类。有胎的又可分竹、木、金属胎三种。纻胎也称无胎。纻：《说文》：“麻属，细者为絟，粗者为纻［6］”。纻就是粗麻。纻胎就是在晾干的泥模具上，用麻反复缠绕，反复刷漆，待晾干定型后，打碎泥模具而制成的胎。竹、木、金属胎是用竹、木、金属经挖、切削、弯折成型后打磨制成胎的。所以纻胎是不需要打磨的。在出土的纻胎漆器（大约出现在西汉中期以后）上并不见“素”字烙印是合乎逻辑的。竹、木、金属经过挖、切削、弯折等加工成型后，需要在其表面（包括器物内外壁）缠裹麻布刷漆，修补坑洼和填补缝隙，另外缠裹麻布刷漆也可以增加胎体与漆的粘合度。这道工序就称为“素”。元陶宗仪在《南村辍耕录》中说：“凡造漆碗碟盘之属，其胎骨责梓人以脆松劈成薄片，于旋床上胶黏而成，名‘卷素’［7］”。“素”与制胎的关系再一次得到印证。那么，战国秦汉漆器上的铭文“素”也应该是制胎的一道工序。从现有资料看，其具体内容主要有两项，以竹木加工胎体，在成型胎体表面“披麻、批灰”。三.素工拾零中国北方有不少明清遗留的大漆家具。从其表面破损处可以清楚地看到，在漆面与木骨之间有一层由麻和灰构成的夹层，业界称“批（披）麻灰”。麻是麻布，灰是砖灰（砖磨制的细粉）。其工艺是将麻布缠绕在木头外，用猪血调制的灰泥“批”上去，称披麻、批灰。工艺与战国秦汉漆器的“素工”极为相似。朝鲜乐浪遗址出土两件汉代漆器。乐浪王盱墓出土的永平十二年（公元69年）蜀郡西工造纟夹纻盘和永元十四年（公元年）蜀郡西工造木案。这两件漆器铭文包含有明确纪年、产地和制作工序及制作人名。其中有“行三丸”和“三丸行”的铭文［8］。郑注《考工记·轮人》［9］译注说，在制造车毂时，“丸漆之，干而磨平”。“丸”通“垸”。垸，《说文》［10］，“以桼和灰而髹也。”在这两件漆器制作工序中未见“素”或“素工”，但“丸”的出现代替了早前用的“素”。这也可以进一步解释“素”工的内容。《考工记》没有把漆器专做论述。而明黄成《髹饰录》［11］把战汉时的“素”称作“垸漆”，书中还对垸漆所用的灰有详细记载：“一名漆灰。用角、磁屑为上，骨灰次之，砖灰、坯灰为下。”漆器由于其优良的实用性，从而被广泛使用。其制造工艺和规模在战国秦汉时期得到了长足发展。大量漆器的出土，也印证了这一点。如西汉马王堆墓出土漆器达多件，其中有9件上有“素”铭文。就目前所见资料，带“素”铭文的秦漆器共4件，均出土于云梦睡虎地。两汉出土漆器中有35件带“素”铭文，出土地域比较广。在全部战国至两汉出土的漆器中带“素”铭文的比例并不高。究其原因，可能有两方面:一，物勒工名制度并没有严格地实施。二，由于“素”铭文均烙在胎体上，经过后续的多次上漆打磨，有的已经模糊不清，甚至踪迹全无。在战国秦到汉初的漆器上只能看到“素”“包（?）”“上”“告（造）”四道工序。而到了西汉晚期，漆器的制作更加成熟，分工也更加详细。如鹞子岭汉墓（M2）出土的元延三年（前年）广汉蜀郡工官“铜耳黄涂棓（同杯）”上的铭文［12］，分别列出了“素工戎”“髹工真”“上工矿”“铜耳黄涂工诩”“画工尊”“氵月（彤）工威”“清工顺”“造工贺”等八道工序。解释了“素”工的具体所指之后，再来谈对“安素”烙印的一些认识。通过图（四）［13］汉印与图（五）［14］秦印的字形比较可知，该印年代下限当不晚于汉初，而秦的可能性更大。

图(四)、图(五)

如前所述，“素”是表示漆器制作的一道工序已经没有疑问。但“安”所指的内容还不是很确定。现从纵、横两个维度进行一些比较和梳理。1.纵向比较序号出土时间、地点年代器名铭文出处1年湖北云梦睡虎地秦墓（M8）战国晚期漆圆盒外底烙印“素”《云梦睡虎地秦墓》编写组：《云梦睡虎地秦墓》文物出版社，年2年湖北云梦睡虎地秦墓（M11）战国晚期至秦代漆圆盒针刻“素”《云梦睡虎地秦墓》编写组：《云梦睡虎地秦墓》文物出版社，年3年湖北云梦睡虎地秦墓（M33）秦代漆耳杯耳上烙印“素”云梦县文物工作组：《湖北云梦睡虎地秦汉墓发掘简报》，考古，年14年湖北云梦睡虎地秦墓（M34）秦代漆耳杯耳下烙印“素”陈振裕：《楚文化与漆器研究》，科学出版社，年年湖北云梦秦墓（M47）西汉初年漆盘外壁烙印“素”湖北博物馆：《年云梦秦汉墓发掘报告》，《考古学报》，年46年湖北江陵凤凰山一六八号汉墓西汉（前年）漆圆盒肩部烙“口市素”，底部烙“成市素”湖北省文物考古研究所：《江陵凤凰山一六八号汉墓》，《考古学报》，年4漆盂外底部烙“成市素”年湖北江陵凤凰山8号汉墓西汉早期漆器烙印“成市素”陈振裕：《楚文化与漆器研究》，科学出版社，年年广西贵县罗泊湾一号汉墓西汉早期漆耳杯疑“素”？广西壮族自治区博物馆：《广西贵县罗泊湾汉墓》，文物出版社，年漆耳杯烙印“口府素”表(一)表一列出的是目前所公布的战国晚期到西汉早期的带有铭文的漆器，大致以器物年代先后为序。战国晚期到秦代有四件带“素”的漆器，除一件针刻外，其余三件均为烙印。西汉早期共有带“素”漆器六件，均为烙印。最晚公元前年，漆器已经出现“成市素”，“成”就是成都简称［15］。西汉陶器上常见“某市”“某亭”戳记，“某市”即为某地市府作坊的标记，并且地名为二字者，大都省一字，一般省去第二字，［16］。这种省字规律在秦代器物上也有体现。《新见秦汉度量衡器集存》第68页著录一枚秦砝码，一面刻“咸亭”［17］。“咸”是咸阳的省称。纵向比较的结论是，在秦代到西汉早期出现的代表地方官营手工业作坊的烙印中，有把地名省写为一字的情况。2.横向比较

图(六)

图(七)图(八)　在睡虎地出土的，带有“素”烙印的漆器上同时还有“咸亭”或“亭”烙印，应该是漆器产地管理机构。　秦代陶文常见“某里某”或“某某里某”［18］。“某里”是地名。“里”后面的“某”为人名。睡虎地秦墓漆器也有这样的针刻铭文［19］。到西汉中后期，这样的铭文更加普遍。由此看来，这种制作人的铭文是有规律的，即：地名+人名。所以“安素”不可能是制作人烙印。在云梦睡虎地出土的同一件漆器上既有“素”烙印也有“某里某”针刻，这也可以说明“安素”不是漆器制作人烙印。云梦睡虎地M34号墓年代明确为秦统一后。共出土漆器五十件，其中有一件漆盂图（八）外底有“亭上”，“亭”为秦基层行政单位，“上”为“上工”省写。烙印组合为：行政单位+工序名。另，在睡虎地同期M33号墓出土一件椭圆奁，盖外壁有“亭上”“王（壬？）”“咸亭上”“包（?）”烙印铭文，底外壁有“咸”“王（壬）”“亭上”“咸亭”烙印铭文，外壁有“告（造）”烙印和一些针刻文字图（六）、图（七）［20］。

地名

机构工序名咸亭上咸亭咸

上

亭上

表二

表二是对睡虎地M33、M34号秦代墓中出土漆器烙印铭文的分项统计，从表中可以看出，在秦代漆器制作管理机构的印章格式并不统一。具体到管理某工序的印章既可以是：地名+工序或机构+工序，也可以是：地名+机构+工序。长沙马王堆汉墓出土有八件带“成市素”烙印的漆器，一件带“‘乡’‘素’”烙印的漆器［21］。这些烙印铭文也显示，到汉代这种印章格式依然没有完全统一，但已经趋向于：地名（省称）+管理机构+工序的格式。综上所述，我们认为“安素”的“安”即某地的省称。以“安某”命名的地名在秦汉时期有很多，但此印极有可能是安邑。《汉书·地理志》［22］:“河東郡，秦置。……县二十四:安邑，……魏绛自魏徙此，至惠王徙大梁。”《诗经·唐风》:“山有漆，隰有栗。”唐为周代诸侯国名，即后来的晋国。可见晋国是传统生漆产区。春秋末战国初，赵、魏、韩三家分晋，安邑曾为魏国都城之一。安邑即今夏县，地理位置东经度-度、北纬35度-40度，正好在曹金柱先生所考证的中国秦至清代漆树地理分布［23］的范围之内，并且安邑距黄河不远，也在秦汉时期漆树主要分布地之一的黄河流域范围内。有了生漆资源，漆器生产便有了得天独厚之利。现有的大量考古资料证明:战国秦汉漆器的主要产区是咸阳、巴蜀、荆楚地区，这些地方都有着丰富的漆树资源保障。“安素”烙印，或可佐证文献记载之实，同时又能填补“安邑”也曾一度作为漆器产地的历史空白。年12月

注释：

［1］许维遹：《吕氏春秋集释》，中华书局，年。

［2］云梦县文物工作组：《湖北云梦睡虎地秦汉墓发掘简报》，《考古》，年第1期第28-47页。

［3］陈振裕：《楚文化与漆器研究》，科学出版社，年第页。

［4］聂菲：《马王堆汉墓漆器“素”铭文及相关问题研究》，《江汉考古》，年第4期第88页。

［5］（清）桂馥撰《说文解字义证》，齐鲁书社，年第页。

［6］同［5］第页。

［7］（元）陶宗仪撰，李梦生校点：《南村辍耕录》，年，上海世纪出版股份有限公司，上海古籍版社，第页。

［8］孙机：《关于汉代漆器的几个问题》，《文物》年第12期第50页。

［9］徐正英，常佩雨译注《周礼》，中华书局，年，第页。

［10］同［5］第页。

［11］王世襄编著《髹饰录解说》，生活·读书·新知三联书店，年，第22页。［12］湖南省文物考古研究所永州市芝山区文物管理所：《湖南永州市鹞子岭二号西汉墓》，《考古》年第4期第53页。

［13］罗福颐:《增订汉印文字徵》，紫禁城出版社，年12月，第页。

［14］许雄志:《秦印文字彙編》，河南美术出版社，年9月，第页。

［15］俞伟超、李家浩：《马王堆一号汉墓出土漆器制地诸问题——从成都市府作坊到蜀郡工官的历史文化》，《考古》年第6期第页。

［16］俞伟超：《汉代“亭”、“市”陶文》，《文物》年第2期第34页。

［17］熊长云：《新见秦汉度量衡器集存》，中华书局，年，第68页。

［18］张小东：《戎壹轩藏秦系陶文》，西泠印社出版社，年。

［19］左德承：《云梦睡虎地出土秦汉漆器图录》，湖北美术出版社，年，第页。

［20］同［2］。

［21］同［4］第84页。

［22］（汉）]班固撰，（唐）颜师古注，《汉书》，中华书局，年6月，第页。

［23］曹金柱:中国秦至清代漆树地理分布的史料考证(前篇)中国生漆，年，1(1)，第38-41页。

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